Les enseignements du musicien Nguyển-vĩnh-Bảo (1918-2021): Chant du merle

Musique vietnamienne

Les idées ici présentées ont été inspirées par mes soixante-dix années de vivantes expériences et les enseignements que j’ai reçus de mes maîtres.

En musique occidentale, les intervalles, les tonalités, les différents genres s’expliquent par les mathématiques

Une chose ne doit pas être perdue de vue les noms de notes “Hò xự xang xê cống” n’indiquent pas les hauteurs des sons absolues.

Les musiciens traditionnels, pendant toute leur vie, fréquentent les assemblées publiques et s’instruisent ainsi les uns les autres. Ils ne connaissent pas ce que nous appelons accord harmonique, contrepoint, qui n’existent pas pour eux au même sens que pour les Occidentaux et usent de plusieurs sortes de modulations (terme technique est métabole) et inventent des combinaisons plus variées er subtiles.

Le nombre d’instruments que les Vietnamiens font usage est au reste assez restreint. Si l’on veut faire un classement, on distinguera deux catégories les instruments à cordes et les instruments à vent.

Vĩnh Bảo

(05 Novembre 2009)

2010-03-01

MUSIQUE VIETNAMIENNE TRADITIONNELLE

La musique vietnamienne comme les musiques indiennes ou africaines traditionnelles, la ligne mélodique écrite se réduit à un squelette des notes principales. La marge de jeu est laissée à la libre imagination de l’exécutant, notamment le choix des tempos, du phrasé, des agréments, variantes, ornements dans les limites de leurs formes. Les exécutants, les uns font une application mécanique et scolaire, les autres les chargent de feu et de sensibilité. La musique vietnamienne est une musique de mouvement, c’est-à-dire un art de variation d’abondance où le dynamisme apparaît comme un caractère permanent. La notation trop précise ne peut être qu’un enregistrement, adversaire des interprétations. L’improvisation est probablement l’un des moteurs essentiels de l’évolution de la musique vers des horizons nouveaux.

Le principe de la variation est extrêmement très ancien et se retrouve

dans la plupart des musiques primitives ou orientales non écrites pour aboutir aux pratiques actuelles de la musique de Jazz.

La vie de l’univers comme dans notre vie humaine, la durée de chaque seconde, un changement se produit aussi imperceptible qu’il soit: c’est ce changement qui est la vie. L’instinct de l’artiste est un raisonnement. C’est toujours un phénomène spontané et mystérieux

dû à l’émotion éprouvée par l’artiste en face de la beauté, de la vie et de ses manifestations. Chaque composition le musicien joue de mémoire plutôt qu’avec la partition. Quand le canevas mélodique est fixé dans sa mémoire, il peut se livrer à des variations d’une extrême

complexité les plus audacieuses qui atteste une virtuosité difficile à concevoir pour des oreilles occidentales.

La qualité du musicien dépend de deux éléments:

- la technique proprement -dite, c’est-à-dire la traduction matériellement correcte du texte écrit.

- l’interprétation qui fait entrer en jeu sa fonction créatrice et son rapport avec l’œuvre.

Dans l’impression que reçoit alors l’auditeur et le jugement qu’il peut porter, on ne peut pas dissocier la part de l’interprétation de celle de l’exécution ou de celle de l’invention géniale.

01-03-2010

Vĩnh Bảo

La Musique dite de DIVERTISSEMENT du sud du Vietnam, (datant du début du 20è siècle), est une Musique Modale

Les 4 modes comportent 20 pièces musicales principales ; les musiciens qui maitrisent ces 20 pièces sont considérés comme des maîtres.

1/ Mode Bắc, exprimant la joie : 6 pièces

• Lưu thủy trường (l’eau qui coule)

• Phú lục chấn (Richesse…). (chấn = revue, renouvelée, par rapport à l'originale)

• Bình bán chấn (mesures égales)

• Xuân tình chấn (Printemps)

• Tây Thi (Xishi, beauté du pays de Yue)

• Cổ Bản (pièce ancienne)

2/ Mode Lễ, 7 pièces, exprimant la spiritualité ( ?), la religion ( ?)

• Xàng xê

• Ngũ Đối Thượng

• Ngũ Đối Hạ

• Long ngâm (Déclamation du dragon)

• Long đăng (Lanterne du dragon)

• Vạn Giá

• Tiểu khúc

3/ Mode Nam, avec 3 pièces

• Nam Xuân : exprimant la sérénité

• Nam Ai : tristesse indéfinie

• Đảo Ngũ Cung : uy nghi, la solemnité,

4/ Mode Oán : exprimant la tristesse, avec 4 pièces :

• Tứ đại oán (4 générations)

• Phụng cầu hoàng

• Phượng hoàng

• Giang nam (fleuve du sud )

------------------

Musique des amateurs dans le sud du Vietnam du début du 20è siècle.

2è partie.

La musique est modale

On tient compte de :

- Cấu trúc = la disposition des notes ; elle varie en fonction des modes ( un poème de la dynastie des Tang est différent d’ un poème moderne libre)

- La façon d’accorder l’instrument : A chaque pièce, une façon d’accorder différente, selon le mode.

- Tốc độ = tempo

- Tiết tấu = rythme

- Tô điểm = ornementation des notes

Démonstrations :

1/ Mode Bắc, gai: Rao = prélude improvisé,

2/ Mode Lễ : Hạ

3/ Mode Xuân : exprimant la sérénité, Rao = prélude improvisé

La façon d’accorder la cithare :

Gamme pentatonique : 5 notes seulement.

-Mode triste : do ré fa sol la ; ou do ré fa sol si

-Mode Bắc, gai: Hò xự sang xê cống (« équivalent » à sol la do ré mi )

Exemples : Lưu Thủy Huế (mode Bắc, gai)

Lưu Thủy Trường (tiết tấu, le rythme permet d’exprimer l’eau qui coule doucement, ou qui se heurte à un rocher)

Ornementation :

Distinguer la façon d’ornementer la note :

Vietnamienne, ou chinoise- cantonaise.

Exemple : Ornementation des notes à la cithare, dans la Musique moderne vietnamienne: Tiếng xưa , composition de Duơng Thiệu Tước

( l’ornementation équivaut à « l’ assaisonnement » dans l’art culinaire : ajouter la dose suffisante de nuớc mắm, d’ail, d’oignon …)

http://dantranhpvv.wordpress.com/category/ns-nguy%E1%BB%85n-vinh-b%E1%BA%A3o/11-noi-v%E1%BB%81-nh%E1%BA%A1c-tai-t%E1%BB%AD-nam-b%E1%BB%99/

Accordement du "đàn tranh "

Date : 24 mai 2010 04:17
Objet : Accordement du dan Tranh

Le musicien traditionnel n'envisage pas le
diapason. Les instruments ont été toujours accordés au jugé ou suivant la tessiture de la voix du chanteur.

La gamme pentatonique vietnamien:

Hò xự xang xê cống

L
U
S
X C

pour fixer les idées, je les nomme
arbitrairement:

Sol la
do ré
mi

La note HÒ (L) est considérée comme note
fondamentale de la gamme. Note-repère pour
jalonner la hauteur des autres notes. Elle peut peut prendre n'importe quelle
hauteur. Si on lui attribue la hauteur de DO,
l'échelle sera:

Hò xự
xang xê cống

L
U S
X C

Do
ré fa
sol la

Pour moi, je donne à la note HO la hauteur de

Ré: L'échelle sera la suivante:

Mais je solmise les notes à la vietnamienne comme

suit:

HÒ XƯ
XANG XÊ CỐNG

Sol
la
do
ré mi

Le đàn Tranh à 17 cordes:

corde 1

ton basse ton
XÀNG (Do)

corde 2

HÒ
(Sol)

corde
3 XỰ
(La)

corde
4
XANG (Do)

corde
5
XÊ (Ré)

corde
6
CỘNG (Mi)

Disposition des chevalets:

chevalet 1
distancé de la cheville 1
22 à 25 cm

chevalet
2 du
chevalet 1 3
cm

chevalet
3
2 3 cm

chevalet
4
3 3 cm
..............

(voir page 17 Quyển Tự Học Đàn
Tranh)

Le Đàn XÊN instrument à caisse de résonance de forme
hexagonale,

long manche à 2
cordes en soie ou en nylon.

Corde 2 grosse

Corde 1 petite

ACCORDEMENT à la QUINTE:

Corde 2 Fa (XÀNG)

Corde 1 Do (LIÊU)

DÂY BẮC pour jouer les
pièces gaies aussi bien que les pièces tristes.

Tonique (note HÒ
fondamentale):

Corde 1 à vide et frette 7

Corde 2 frette 4 et 11

DÂY HÒ BA pour jouer les
pièces gaies aussi bien que les pièces tristes.

Corde 1 frette 3 et 10

Corde 2 à vide et frette 7

Saigon, 7-9-2010

Les enseignements du musicien Nguyển-vĩnh-Bảo (1918-2021)

Chant du merle

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